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  • 净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》

    意指文献的类编。全书共分经、咒、论、序跋、文、赞、记碑、傅、杂文、赋铭、偈、颂、诗、词十四门,收各种文述二百四十七也称“首”,此据卷目统计,作者自序称“总...》摘自《大宝积经》第七十六卷),终《道门成仙不出轮回》摘自寿禅师《安养赋注》),凡六十。主要有《念佛名者必成三昧》摘自《宝王论》)、《文法师净行法门序》、《杨无为杨杰)题净土忏法》、《陈了翁...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 牟子与《牟子理惑》

    有鉴于此,虽才疏学浅又年老多病,也勉撰此文作点介绍。  《牟子》其书——千载沉埋 幽而复明  《牟子》亦称《牟子理惑》或《理惑论》,原二卷,梁释僧佑合为一卷,文前为汉末苍梧太守写的序传,正文共37章)...按正史虽不明载,而朱符、朱皓实同为太尉朱俊的儿子)。  196—204年建安元年至九年)牟子退隐锐志佛道兼研《老子》五千文,作《理惑》37。刚卸任拟还乡养老的太守刘曜为之作序传,并得新任州牧张津...

    不详

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  • 什幺叫因明?

    悟他门浅释陈大齐)、佛家逻辑研究霍韬晦)、释量论略解法尊编辑) 、佛教论理学宇井伯寿)、东洋人之思惟方法第二中村元)〕 ...   音译作醯都费陀。为五明之一,乃印度之论理学逻辑学 )。因,指推理的根据、理由、原因;明,即显明 、知识、学问。因明,意指举出理由而行论证之论理学。吾人思索事物时,天生 具有一种推演能力,即...

    不详

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  • 《因明入正理论》教案三)

    联系的探求虽然可以追溯到古希腊时代,亚里士多德曾说过“归纳是在清楚认识到的特殊中表示出其蕴藏着的一般”《辩论常识》),因而他主张用归纳法来探求事物的因果联系,但对探求因果联系的逻辑方法的系统研究,...所谓喻,就是因果关系的带例说明,同异二喻就是推论的依据,与演绎推理的大前提大体相当;其地位虽不及大前提,但其功能却兼及归纳,因此在组成形式上较大前提为复杂。  附二:陈望道《因明学》第三摘录)喻的...

    释智德

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    主要致力于日本所藏该经写本的刊布与研究,先后发表的论文有十数注:举其要者有《龙谷大学图书馆藏ウイグル文八阳经の断片拾遗》,载护雅夫编)《内陆アジア·西アジアの社会と文化》,东京:山川出版社,...1350年的敦煌回鹘文写本《吉祥轮律仪(Sri-cakrasamvara)》,收有四与纳若巴教旨有关的论文。其末尾题跋中的年代是学者们常常引用的。1974年,庄垣内正弘对整个写本作了简短的概说注:...

    杨富学

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  • 佛教文化与唐前小说

    》、张读《宣室志》、段成式《酉阳杂俎》等。试图由此理清佛教文化与唐前含唐)小说的关系,及其对中国文学的影响,寻索中国小说艺术演进的脉络,为中国小说史的研究提供一个新的视角。  [关键词]: 小说...文化的构成──儒道释三家鼎足而立,促成中国哲学的改造──宋明理学,并影响到中国文化和人生的诸多方面。中国的小说当然也不会例外。  佛教波折于北周武帝建德三年574)。佛教之再张,实有赖于隋之高祖杨坚...

    不详

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  • 教制教典与教学三)

    沈情俱舍,清想律仪。后之那寺,就胜光学中百,宝师子受瑜伽」。智弘的修学次第是:「既解俱舍,后善因明。至于那寺,则披览大乘」。法朗的修学次第是:「习因明之秘册,聆俱舍之幽宗。既而虔诚五律)」。这可见,当时...还有从经师演化而来的)通俗布教的譬喻师神秘的咒师,更迟些)。对于三藏或三学,有了偏重的倾向。虽说偏重,也只是看得特别重要些。在印度的正法五百年中,小乘佛教盛行时代,始终是依律而住,三学与三藏,也...

    不详

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  • 中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义*

    ,“舍舍)矣者,言复所于虚也。”人们如能保持“静”,则必能达到“一”。“一”主要是指专一。他们认为,如能专心一意,耳目必能端正,而观察更为深远的事物⑥。  《管子·心术》等中这些关于认识主体修养的...,则其正外易,其心内倾,则不足以决粗理矣。”同上)在《庄子·天道》中也有相同的比喻,如说:“圣人之静也,非日静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,...

    楼宇烈

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  • 宗教的本质一)

    吠陀》中,公认为最古最真的《温底达》Zend Avesta,意即“圣经及其解释”,是古波斯拜火教经典,分五,其中一篇叫Vendidad,意即《祛邪典》。——译者)里说:“世界赖狗的理智而维持存在...、动着、存在着。”路德说:“营养身体的,当然不是面包,而也是上帝的‘道’,因为‘道’创造万物,并且保持万物——‘蔼布拉德’第一节”;“因为有面包存在,所以他上帝)拿面包并且藉面包来养人,这样人就...

    费尔巴哈 译者:王太庆

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  • 格義佛教思想之史的開展2)

    十八臺北、民四五中華版)所收「翻譯文學與佛典」一文,一七頁)。   [109] 見梁氏右書所收『佛教教理在中國之發展』,三--四頁。   [110] 關於時代區分問題,在此不能詳說,擬另文論述。在...大正五○˙三六○˙上)。   [116] 參看木村英一氏編『慧遠研究』--研究東京、一九六二)所收該文,三九八--四○一頁。   [117] 同上(註 114)。   [118] 『出三藏記集』...

    不详

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